本报记者
在艺术家晨晓2014年出版的英文版《胡言乱语集》中,《影子》与《北极-影子》两首短章,篇幅极简,却意境幽深、哲思厚重。不同于一般抒情诗歌的情绪宣泄,这两组文字完全呈现出画家视角、理学思维、生命自省三位一体的独特气质。晨晓自谦为“胡言乱语”,实则是他以最朴素的语言、最纯粹的观物方式,完成一场属于东方美学的“格物穷理”。
晨晓一生的艺术核心,是化朱熹理学为当代视觉体系的格色穷理。朱熹言:“天下之物,莫不有理。”所谓格物,就是于万事万物中观察、体悟、穷究其本质规律。常人观物只观形色,艺术家晨晓观物,观的是物与心的关系、动与静的辩证、有与无的真谛。影子,是人最贴身、最日常、最容易被忽略的物象,却被晨晓捕捉为生命最深沉的镜像。

《玫瑰色天空和蓝色大海》油画 120 x 145 cm 2016
一、《北极-影子》:极致孤寂中的动静之理
《北极-影子》全诗寥寥数语,极简、冷峻、辽阔、寂静:
冰
在流动
影子洽是静止的
海
他不动了
我还在移动
我和我的影子总是匍伏而行
北极,是地球上最荒芜、最清冷、最接近虚无的境地。冰雪无垠,天地极简,万物褪去繁华,只剩下最本质的存在:冰、海、人、影子。常人眼中,冰是静止的。但晨晓看见冰在流动。极寒之下,万物看似凝固,实则时间、冰川、洋流从未停止运化。这是艺术家敏锐的视觉觉知,也是理学“万物生生不息”的观物智慧。外在看似死寂,内里天理从未静止。
与之相对,影子却是静止的。
天地在动、冰川在动、时间在动、人在前行,唯独影子沉静、安定、不离不弃。一动一静之间,晨晓完成了理学最重要的辩证思考:万物有变,本心不变;万象常动,真理恒静。
大海静默、极地无言,世界已然安宁,唯独“我还在移动”。人在天地之间匍匐前行,渺小、谦卑、隐忍、坚守。这种匍匐,不是卑微,而是东方修身的姿态:面对宏大天地,保持敬畏;面对苍茫世间,保持静定。
短短八句,写出北极的空、冷、寂、静,更写出艺术家一生的生命状态:世人喧哗,我自沉静;万象奔流,本心恒定。
二、《影子》:万物相伴,唯影知心,最孤独的知己
如果说《北极-影子》写天地之理,那么《影子》写的就是人心之理,是两首中最温柔、最通透、最治愈的生命独白:
我要走
它也走
我不动
它总是贴着我
我舞动身躯和双臂
它开心了
我思沉
它也分担着我的情绪
只有到夜色时光
它才进入我的灵魂
它无声无息地为我活着
我化着一缕青烟
它也是
只有它
影子,是人世间最平等、最忠诚、最沉默的陪伴。人得意时,影子随你舒展;人静默时,影子陪你沉思;人孤独时,影子不离不弃。它不喧哗、不争执、不远离、不背叛。白日里,它是跟随的物象;夜色中,它沉入灵魂,与自我合一。
晨晓以画家的眼睛观察影子,以理学家的心体悟自我。
朱熹理学强调“观物以反观身心”。万物皆可照心,而影子,是最真实的心之镜像。你快乐,它便舒展;你沉静,它便内敛;你独行,它便相守。影子无声,却承载人的全部情绪;无形,却映照人的全部生命状态。
诗的结尾更是通透空灵、道尽生命终极:
我化着一缕青烟
它也是
只有它
人生万般相遇皆是过客,山河、世人、繁华、名利,终会消散。唯有影子,从生到死,不离不弃,同生同灭,同归虚无。
这不是孤独,而是东方哲学最高级的生命自觉:人终其一生,最终都是与自己的灵魂相伴。

《万里长江》油画 145 x 480 cm 2013
三、从“格色穷理”到“格影知心”:晨晓独有的东方艺术思维
读懂这两首诗,才能真正读懂晨晓艺术的内核。
当代绝大多数艺术创作,要么追求视觉冲击,要么追求观念反叛,要么追求社会批判。而晨晓完全跳出这套体系。
他的艺术路径是:从物象出发,穷究其理,最终回归本心。
他画色彩,是“格色穷理”;
他写影子,是“格影知心”。
无论是绘画还是诗文,他永远不向外追逐喧哗,只向内探寻本质。
北极的冰与海,教会他静定自持;
随身的影与心,教会他真诚自守。
他的艺术之所以“太亮、太静、太快乐、太治愈、太大众”,无法被当代艺术的批判体系收纳,正因为他走的是中国理学修身、观物、悟道、爱人的正道。
他不解构、不反叛、不宣泄,他只观察、体悟、治愈、成全。
四、结语:最朴素的文字,最深沉的艺术灵魂
《影子》与《北极-影子》,没有华丽辞藻,没有复杂意象,没有刻意抒情。
正是这种看似“胡言乱语”的质朴,成就了最纯粹的诗意、最真实的哲理、最珍贵的东方美学。
一动一静之间,见天地大道;
一影一我之间,见本心真我。
晨晓以影观心,以静制动,以简御繁。在极简的物象中格万物之理,在孤独的世界里守自我之心,在缤纷的色彩之外,看见生命最纯粹、最永恒的真相。
这两首短诗,是他个人心灵的写照,也是他全部艺术思想的缩影:
万物流变,本心恒定;世间喧哗,唯理安宁。
以影为镜,以美渡人,以色彩温暖世间。
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